濟公活佛 降 戊午年五月十九日
詩曰：輪迴六道嘆無期。向善勤修少壯時。
逆耳忠言君切記。神前懺往尚能追。
濟佛曰：六道的輪迴，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了「
輪下鬼」，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口
直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的世人都知躲避為妙
，神前懺悔過去，而上車追求將來。今日準備遊冥，楊生上蓮臺。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。
濟佛曰：今日仍往十殿拜會 轉輪王……，已到了，楊生下蓮臺。
楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。
冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十
殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。
楊生曰：感謝 冥王親切指導。
冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所
作之因緣而定，今日我帶二位參觀「轉劫所」吧！
濟佛曰：道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來「轉劫所」。如
不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受「轉劫所」各司之判決。
冥王曰：快隨我行，你看「轉劫所」範圍極廣，各司有人辦理案件，本殿「
轉劫所」分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報
，以俾世人明瞭。
楊生曰：前面匾書「轉劫所」，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給
官員，不知他們做何事？
冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。
楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。
濟佛曰：楊生坐吧！ 冥王既如此厚禮，你也不必客氣。
冥王曰：此乃「轉劫所」所長。
所長曰：歡迎 濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勳盈益。
冥王曰：大家用茶，我介紹「轉劫所」八大司之情形，以使世人瞭解轉輪之
程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向「
交簿廳」報到起，經由一殿至九殿之遊歷或審判，有罪者經刑罰完
畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為「轉劫所」，內分八司，一曰
：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：
壽命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。
一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證
銷案，準備投生，先到「查驗司」報到，查驗其是否各獄手續完整
。如不完整再飭回，以防陰魂偷生。
二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功
德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名顯達，如富
商大賈，家財鉅萬，或白手成家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴
於一身；若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等。又有
因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福
報，均由該司註冊施行，絲毫不能增減，此為「稽善司」之職務。
三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必
須考查其過惡輕重多寡。如在生有小善無大過者，出世准其衣食充
足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，出世為平常
之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享
庸庸之福。無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥寡孤獨
，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全
，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三
從四德，造孽深重者，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即
惡報，亦為「考過司」之職務。
四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受
人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐欺侮，或竟
至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂「德報德，仇報仇，
冤報冤」也。又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未
能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或
得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死
者之心，此皆「恩怨司」之職務。
五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而
壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺
死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殤者，等等不一，其他如犯
法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃「壽命司」之職務。
然亦有所謂「枉死」者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身
之禍；或行事疏忽，造成死亡，則係人為，不在定律。
六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子
；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，
時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉
為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克
家之子，此謂「還債」之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產
，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之 冥王，
冥律批准某乙投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢淫佚，此謂之
「討債」之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒淫蕩
之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受
到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃「支配司」之職務。
七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而註冊。如世人有大善，應享富貴幾世；
有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，
或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故云「劫數難逃」
。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，
其折除轉移之機不在此限，所謂「勤能補拙，戲能費時」。又有三
臺北斗神君之監察、奏報，又奉 上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司註
銷、增添，此乃「掌劫司」之職務。
八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判
，要投生轉世，經由以上七司註籍後，交由「授生司」辦理授權授
生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為士者，領文
筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸
、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑
證，領憑才能投生，此乃「授生司」之職務。以上八司乃是眾生投
生轉劫之領憑，蓋一入輪迴，即算「劫數」，故稱「轉劫」。因時
刻不早，輪迴情形，後日再詳細觀之。
濟佛曰：時刻已到，準備回堂，多謝冥王之解說。
楊生曰：勞煩 冥王費神解說，先告辭了。……
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
