第四十一回 遊城隍廟看亡人往生情形
濟公活佛 降 丁已年十月廿九日
詩曰：世事紛紛燭影微。寒流最怕雨霏霏。
親情一旦長相別。夢裡頻呼不得歸。
濟佛曰：貴堂賴生寬之夫黃文達，今午魂離人世，使我亦感人生之短暫，世事
種種何用計較？三寸氣在千般用，一旦無常萬事休！金錢、子孫何在
？樓房僅再借他暫住幾天，就要被兒孫送往山坵荒郊野外了，人到底
得到什麼呢？
楊生曰：恩師啊！您看黃先生去世後要往何處呢？
濟佛曰：漫漫冥路，幽幽歲月，這是人生最後去處，我趁著作「地獄遊記」之
便，將人死後情形洩漏之。
楊生曰：甚好！這是一個大問題，世人只知人死後往地獄而去，但不知死時一
切情形，還望恩師解說明白。
濟佛曰：可以，你上蓮臺，我帶你詳細明察一番。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！……
濟佛曰：到了，快下蓮臺。
楊生曰：此地我剛才來過。
濟佛曰：正是！你看黃文達之軀體躺於靈床，前面是貴堂誦經生，已準備給予
誦經了。黃文達的兒女都現出痛苦表情。
楊生曰：為何只見肉體，不見其靈呢？
濟佛曰：你快上蓮臺，我再帶你往城隍廟一觀究竟。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。……
濟佛曰：已到了。
楊生曰：城隍廟人群甚多，兵馬來來往往，這是凡人無法看見的。
濟佛曰：我們入內拜會 城隍。
城隍曰：歡迎 濟公活佛及楊善生駕到，有何指教？勞駕 活佛光臨。
濟佛曰：因聖賢堂一位副堂主之夫過世，又逢該堂奉旨著作「地獄遊記」，為
揭開死後之謎，故特到此地拜訪。
城隍曰：歡迎！歡迎！二位請稍坐。命將軍獻茶。
將軍曰：遵命！……
楊生曰：謝謝！請問 城隍，貴殿辦理何種業務？
城隍曰：本廟為臺中城隍，管轄中市陽人，負責糾察業務。世人甚多不知城隍
之職務，城隍即如陽間警察局，專門負責警戒及巡察世人之行動，福
德正神廟如同派出所，以城隍為主管，分層負責。凡是世人陽壽該終
，地府陰差持令來到本殿照會，然後一同到當地福德正神處，會同前
往陽家帶人。
楊生曰：我尚有許多疑問請教 城隍，陰差對善人、惡人如何帶法？
城隍曰：陰差即牛馬將軍，或是黑白無常，凡到善家，只要向陽人一拍，其便
暈迷失神，而引導之。若對惡人，則以手銬，加以逮捕，視同陽間罪
犯辦理，然後同至城隍處報到，陽間銷名，列入鬼籍。
楊生曰：對善人及修道者，沒有優待嗎？
城隍曰：有的，凡在世多行善事，陰功廣積者，陰差只到城隍處通知召人，由
福神引導歸地府。若是道功深厚者，由各人所拜 恩師提攜，有者往
地獄辦理各種手續，有者往九陽關考驗，若已證道者，大都直引昇天
。
楊生曰：信仰宗教不同，是否回天方式不同？
城隍曰：宗教雖有不同，但其理則一，要超昇上界，必須在世行中道、不偏、
不執，否則其昇天過程必受阻礙，未能圓通自由。
濟佛曰：城隍所說甚是，世人修道最忌固執、排斥、攻訐、自是，如犯此者，
人心已起嗔念，或存好勝心，甚重心失去平衡，故一律墜落地獄再接
受各種磨煉。
楊生曰：請問 城隍，現時黃先生一魂在何處？
城隍曰：我帶你入內中觀之。
楊生曰：原來黃先生坐於裏面一室，設置如教室一般，只有五六人在內，他坐
在椅上頻頻向我點頭，不知我可否與他談話？
城隍曰：可以。
楊生曰：黃先生，你好！
黃魂曰：多謝你的關懷，噯！嗚……
楊生曰：黃先生現在一直流淚只向我呆望，也說不出話來。
濟佛曰：文達！你勿悲傷，兒女都已成人，又有妻賢子孝，何必掛慮呢？
楊生曰：黃先生哭得更厲害！
濟佛曰：看開些，人生如過客，只是遊玩參觀一樣，何必過份眷戀呢？
黃魂曰：多謝 濟公活佛勸解，希望能替我多教示兒孫，教其好好向道，常到
聖賢堂效勞，如今我已別世，因受愛妻「寬」之德蔭， 福神及 城
隍對我以禮招待，只是心情鬱悶……楊生曰：請黃先生冷靜一些，
濟佛亦說了不少，塵路已盡，尚有聖道可行，不必太憂心！黃魂曰：
只嘆生前未能多到聖賢堂效勞，嗚……多謝你及堂內諸好友平時之看
顧……
濟佛曰：因時刻有限，不便多談，我們到辦公室內再談吧！
城隍曰：二位請到前面辦公廳內詳談，……請坐！不知楊善生還有何疑問？
楊生曰：對人之死情，許多人問我，我未能圓滿答覆，只好向 城隍請教了。
城隍曰：不要客氣，有何疑難盡可發問， 濟佛亦在旁，如有不明，其亦可解
釋之。
楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹
將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已註
籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變
，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常
帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄賦於人體
歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫
殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變
，此屬掙扎現象，怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面
貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善
德者之象徵。
濟佛曰：人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非
「電能」全部消失！內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光。所
以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄（神識），尚
未完全脫離肉體，氣如游絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死
其心不死，如幻如夢，知覺皆知，只是有口難言。此刻，子孫宜於亡
者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧！這裏一切事情，我們會妥善處
理，請不要掛念。」以助其安行泉路，以免留戀痛苦。信佛者，可在
旁唸佛號「阿彌陀佛」，信道者，可唸聖號「太乙救苦天尊」，各就
其信仰誦唸，因仙佛聖真皆在天上，如此唸誦，可助亡者安心，不畏
泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其
膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，
酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地 城隍，上奏 冥王，可減輕亡者生
前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。今日時
刻已到，我們準備回堂。
楊生曰：且慢！不知黃先生將到何方呢？
城隍曰：因受 聖賢堂文衡聖帝之保奏，該魂先入陰府，後日再按功過處理。
濟佛曰：楊生對此事不必多過問，詳情尚不洩之，準備回堂。
城隍曰：命眾將軍排班送駕。
楊生曰：感謝 城隍，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
